Sebelum Yesus naik ke surga, Dia memberikan perintah kepada kesebelas murid-Nya, yang kita kenal sebagai Amanat Agung: “— Karena itu, pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku, — (Matius 28:16-20). Dari Amanat Agung ini, kita melihat 1 hal yang sangat jelas, Yesus mau setiap murid-Nya memuridkan orang lain, alias menjadi murid yang memuridkan.

Sebelum kita memuridkan orang lain, hal pertama yang harus kita pastikan terlebih dahulu adalah apakah saya sudah menjadi murid Yesus? Seorang yang tidak pernah menjadi murid tidak mungkin memuridkan orang lain. Seperti pepatah populer mengatakan: “Kita tidak bisa memberikan kepada orang lain apa yang kita tidak miliki”.

Untuk menjadi murid Yesus, kita harus percaya bahwa Yesuslah satu-satunya juruselamat dan Tuhan dalam hidup kita. Lalu sebagai seorang murid, tentu tugasnya adalah belajar. Demikian juga dengan kita sebagai murid Yesus, kita belajar dari pengajaran Yesus dan menaati ajaran-Nya (Yohanes 8:31).

Rasul Paulus memberikan kita contoh nyata dari hidup sebagai murid yang memuridkan, seperti yang tertulis dalam 2Tim. 2:2, yang memberikan gambaran yang jelas mengenai murid yang memuridkan.

Paulus, menerima dan mengajarkan kebenaran Injil

↓

Timotius, menerima pengajaran dan meneruskannya

↓

Orang-orang yang dapat dipercaya, belajar dan diperlengkapi untuk mengajar

↓

Orang lain lagi, menerima kebenaran dan meneruskannya

Paulus menghendaki agar kebenaran Injil diteruskan kepada orang-orang yang juga mampu mengajar orang lain. Inilah salah satu prinsip penting pemuridan: kebenaran Injil diterima, dihidupi, diajarkan, dan diteruskan kepada generasi berikutnya.

Bagaimana seorang murid memuridkan orang lain?

Pemuridan bukan hanya menyampaikan informasi Alkitab. Pemuridan mencakup proses menolong seseorang bertumbuh dalam iman dan ketaatan kepada Kristus. Ada empat aspek yang saling berkaitan:

1. Mengajarkan firman Tuhan

Menolong orang lain memahami kebenaran Alkitab dengan benar dan mengenal Kristus melalui firman-Nya. Contoh: Mengadakan PA, membimbing kelompok kecil, atau mengajar Sekolah Minggu.

2. Memberikan teladan hidup

Orang yang memuridkan perlu berusaha menghidupi kebenaran yang diajarkannya, termasuk dalam kasih, kerendahan hati, pengampunan, dan ketaatan (1Kor. 11:1; Flp. 3:17).

3. Mendampingi pertumbuhan iman

Menolong orang lain menerapkan firman Tuhan, menghadapi pergumulan, belajar berdoa, dan bertumbuh dalam persekutuan dengan sesama orang percaya (Kol. 1:28–29).

4. Mempersiapkan orang lain untuk memuridkan

Menolong orang yang dibimbing agar ia juga mampu membagikan firman Tuhan, menjadi teladan, dan membimbing orang lain kepada Kristus (2Tim. 2:2).

Keempat aspek ini menunjukkan bahwa pemuridan bukan hanya kegiatan mengajar, melainkan proses pembentukan hidup yang berpusat pada Kristus; seperti yang dilakukan Paulus kepada Timotius.

2Tim. 3:10 – “Engkau telah mengikuti ajaranku, cara hidupku, tujuanku, imanku, kesabaranku, kasihku, dan ketekunanku.”

Sebagai seorang murid Yesus, sudahkah kita menjadi murid yang memuridkan seperti yang Yesus mau? Kiranya Tuhan menolong setiap kita.

~ Ibu Yumin Kwan ~

Jika satu pertanyaan dilontarkan kepada dunia, “Bagaimana kita bisa mendapatkan keselamatan?”  Sebagian mungkin akan menjawab, melakukan perbuatan baik sebanyak mungkin.  Sebagian mungkin akan menjawab, memberikan sebanyak mungkin apa yang dimiliki.  Sebagian mungkin menjawab, rajin beribadah dan melakukan ajaran agama tanpa lalai.  Sebagian mungkin akan bertanya balik, “Memangnya kita membutuhkan keselamatan?”

Dunia memandang dan mencari keselamatan dengan cara yang bisa dimengerti dan dilakukan oleh manusia.  Namun berbeda dengan ajaran Injil yang diberitakan oleh rasul Paulus.  Di dalam Roma 1:16-17 Paulus mengatakan, “Sebab aku mempunyai keyakinan yang kokoh dalam Injil, karena Injil adalah kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya, pertama-tama orang Yahudi, tetapi juga orang Yunani. Sebab di dalamnya nyata kebenaran Allah, yang bertolak dari iman dan memimpin kepada iman, seperti ada tertulis: ‘Orang benar akan hidup oleh iman.’”

Sesungguhnya, setiap manusia membutuhkan keselamatan karena semua manusia telah jatuh ke dalam dosa dan kehilangan kemuliaan Allah (Rm. 3:23).  Masalah dosa bukanlah kesalahan yang dapat diperbaiki manusia dengan berusaha menjadi orang yang lebih baik.  Dosa merusak hubungan manusia dengan Allah, dan kita tidak mampu memulihkannya dengan usaha kita sendiri.  Karena itu, keselamatan bukan sesuatu yang dapat kita peroleh melalui perbuatan, sebanyak apa pun usaha yang kita lakukan.  Keselamatan adalah anugerah Allah yang diberikan melalui Yesus Kristus dan diterima melalui iman kepada-Nya.  Inilah Injil yang diberitakan oleh Paulus: bukan tentang apa yang harus manusia lakukan untuk menyelamatkan dirinya, melainkan tentang apa yang telah Allah kerjakan untuk menyelamatkan manusia melalui Yesus Kristus.

Namun, tidak semua orang mengenal kebenaran ini.  Ada yang masih mencari keselamatan melalui pencapaian, harta, kebaikan, atau hal-hal lain yang dianggap dapat memberikan kepastian hidup.  Ada pula yang bahkan tidak menyadari bahwa dirinya membutuhkan keselamatan.  Di sinilah kita sebagai orang percaya memiliki panggilan untuk menghidupi Injil dan menyaksikan Injil.

Menghidupi Injil berarti membiarkan kebenaran Injil membentuk cara kita menjalani kehidupan.  Injil mengajar kita untuk bekerja dengan jujur ketika ketidakjujuran terasa lebih menguntungkan, mengasihi dan mengampuni ketika kita memiliki alasan untuk membalas, memberikan kasih dan menunjukkan kepedulian kepada sesama bahkan kepada orang-orang yang sering diabaikan.  Semua itu kita lakukan bukan untuk mendapatkan keselamatan, tetapi sebagai respons alami yang muncul oleh karena anugerah keselamatan yang telah kita terima di dalam Kristus.

Injil yang kita hidupi adalah Injil yang juga akan terpancar dari hidup kita.  Kesaksian kita bukan hanya terlihat melalui cara kita bertindak, tetapi juga melalui kesaksian verbal yang menceritakan sumber pengharapan kita di dalam Kristus.  Ketika ada kesempatan, ceritakanlah bagaimana Injil mengubah cara kita memandang diri sendiri, menghadapi kegagalan, mengampuni orang lain, dan menjalani kehidupan.  Bukan untuk menunjukkan bahwa kita lebih baik daripada orang lain, melainkan untuk menunjukkan bahwa kita pun adalah orang masih bergumul dengan dosa, namun hidup oleh anugerah Allah.

Dunia perlu mendengar Injil dan melihat bagaimana Injil membentuk kehidupan orang-orang yang percaya kepada Kristus.  Kita tidak dapat menyelamatkan orang lain, tetapi kita bisa bersaksi dan membawa berita keselamatan itu kepada dunia.

Live the Gospel, Share the Gospel.  Mari menghidupi Injil yang kita percaya dan menyaksikan Injil yang kita beritakan, supaya melalui kehidupan dan perkataan kita, semakin banyak orang mengenal Yesus Kristus, satu-satunya Juruselamat yang di dalam-Nya ada keselamatan.  Kiranya Tuhan menolong kita.

Dibuat oleh: Ibu Novi Handayani

Berbicara tentang Reformasi Gereja, mengingatkan kita akan gerakan pembaruan yang menekankan kembali pentingnya Firman Tuhan dan kehidupan yang berpusat pada Kristus (tokoh reformator gereja, Martin Luther). Reformasi artinya pembaruan atau perubahan yang mendasar. Perlu diketahui bahwa reformasi yang sejati tidak hanya berbicara tentang perubahan dalam gereja atau aturan kehidupan keagamaan. Reformasi yang Tuhan kehendaki pun harus terjadi di dalam hati manusia.

Dalam Yehezkiel 36:26-27, Tuhan menyampaikan janji-Nya kepada umat Israel, bahwa mereka telah jauh dari Tuhan dan hidup dalam ketidaktaatan. Tetapi Tuhan tidak hanya berkata bahwa mereka harus berubah. Tuhan sendiri berjanji: “Kamu akan Kuberikan hati yang baru, dan roh yang baru di dalam batinmu.” Tuhan tidak sekadar memperbaiki hati yang lama, tetapi memberikan hati yang baru. Hati yang keras diganti dengan hati yang taat, peka terhadap kehendak Allah. Artinya, perubahan hidup yang sejati bukan hanya perubahan perilaku dari luar, tetapi pembaruan yang dimulai dari dalam.

Sering kali kita berusaha memperbaiki diri hanya di bagian luar. Kita berusaha menjadi lebih sabar, lebih ramah, lebih rajin beribadah, dan lebih baik dalam melayani. Semua itu tentunya baik. Tetapi jika hati tidak berubah, perubahan tersebut dapat menjadi sekadar penampilan. Terlihat baik di hadapan manusia, tetapi jauh di lubuk hati masih dipenuhi keinginan untuk mencari kehendak sendiri. Sebab itu, reformasi hati dimulai saat kita membiarkan Tuhan mengubah hati kita melalui Firman dan Roh-Nya. Tuhan berkata, “Roh-Ku akan Kuberikan diam di dalam batinmu.” Kita ketahui bahwa Roh Kuduslah yang memampukan kita hidup menurut ketetapan dan peraturan Tuhan. Jadi, kehidupan Kristen bukan sekadar usaha manusia untuk menjadi baik, melainkan respons terhadap karya Allah yang telah terlebih dahulu memperbarui kita.

Reformasi hati juga berarti kembali kepada Tuhan setiap hari. Kita perlu merenungkan: Apakah hati saya masih lembut terhadap Firman Tuhan, masih mau ditegur ketika salah, sungguh-sungguh mengampuni? Apakah setiap keputusan yang saya ambil mencerminkan kehendak Tuhan, atau hanya keinginan diri sendiri? Perubahan hati pastinya terlihat dalam kehidupan sehari-hari, dari cara kita berbicara kepada pasangan dan anak-anak, orang tua dan kerabat; cara kita memperlakukan sesama, baik dalam pekerjaan dan pelayanan, bahkan saat tak seorang pun yang melihat kita.

Reformasi sejati dimulai dari hati. Gereja akan mengalami pembaruan apabila orang-orang di dalamnya mengalami pembaruan hati. Keluarga akan mengalami perubahan apabila setiap anggota keluarga bersedia membiarkan Tuhan mengubah hatinya. Demikian juga kehidupan pribadi kita akan semakin berkenan kepada Tuhan ketika hati kita terus-menerus dibentuk oleh Firman dan Roh Kudus. Marilah berdoa dengan sungguh-sungguh meminta Tuhan mengubahkan hati kita. Izinkanlah Tuhan mengambil hati yang keras dan memberikan hati yang baru; mengambil hati yang memberontak dan memberikan hati yang taat; mengambil hati yang berpusat pada diri sendiri dan memberikan hati yang mengasihi Tuhan serta sesama.

Kiranya Tuhan melalui karya Roh Kudus, setiap hari mereformasi hati kita, sehingga kehidupan kita semakin mencerminkan Kristus.

Dibuat oleh: Pdt. Em. Daniel Lie

Perikop ini diambil dari surat Rasul Paulus kepada Timotius. Rasul Paulus menasihati Timotius agar berpegang teguh pada firman Tuhan. Segala tulisan yang diilhamkan oleh Allah sungguh bermanfaat untuk mengajar, menyatakan kesalahan, memperbaiki kelakuan, dan mendidik orang dalam kebenaran.

Sebelumnya pada ayat 15, Rasul Paulus mengingatkan bahwa sejak kecil Timotius telah mengenal Kitab Suci. Kitab Suci berkuasa memberikan hikmat dan menuntun kepada keselamatan oleh iman kepada Kristus Yesus.

Seluruh Kitab Suci—dari kitab Kejadian sampai Wahyu—diilhamkan oleh Allah. Meskipun ditulis oleh berbagai orang dari zaman dan latar belakang yang berbeda, ada satu benang merah yang jelas: rencana Allah untuk menyelamatkan manusia.

Ada empat manfaat firman Tuhan:

• Mengajar: “Sebab segala sesuatu yang ditulis dahulu, telah ditulis untuk menjadi pelajaran bagi kita, supaya kita tetap teguh dalam pengharapan. Ketekunan dan penghiburan kita peroleh langsung dari Kitab Suci” (Rm. 15:4).
• Menyatakan Kesalahan: Menegur hati kita. Hal ini membuat kita sadar saat melakukan hal yang tidak berkenan kepada Allah.
• Memperbaiki Kelakuan: Menjadi proses pemulihan hidup. Tuhan merestorasi dan menata kembali karakter kita agar semakin serupa dengan Dia.
• Mendidik dalam Kebenaran: Membimbing kita dengan disiplin rohani. Tujuannya agar kita memiliki sikap hidup yang benar dan kudus di hadapan-Nya.

Hal tersebut di atas sejalan dengan peranan Roh Kudus yang menginsafkan dunia akan dosa, kebenaran dan penghakiman (Yoh. 16:8), maka sebelum pemberitaan firman Tuhan, selalu didahului dengan memohon pimpinan Roh Kudus. Melalui firman-Nya, setiap orang percaya diperlengkapi untuk melakukan setiap perbuatan baik. Inilah bentuk kehidupan yang berkenan kepada Tuhan dan mendatangkan kemuliaan bagi nama-Nya.

Marilah kita kembali kepada firman Tuhan, sebab firman-Nya adalah terang bagi jalan hidup kita, penumbuh iman kita, dan yang memimpin kita untuk hidup dalam kebenaran serta menuntun kepada keselamatan oleh iman kepada Yesus Kristus.

Dibuat oleh: Pdt. Em. Martin Elvis

Luka yang paling dalam sering kali bukan datang dari orang asing, tetapi dari orang yang paling dekat dengan kita. Kejadian 50:15-21 membawa kita kepada keluarga Yusuf. Secara lahiriah mereka sudah berkumpul kembali di Mesir. Namun setelah Yakub meninggal, ketakutan lama muncul lagi. Saudara-saudara Yusuf takut jika ia akhirnya akan membalas kejahatan mereka. Bagian ini menunjukkan bahwa keluarga yang setia bukan keluarga yang tidak pernah terluka, melainkan keluarga yang membawa luka, dosa, dan masa lalu ke bawah kedaulatan dan anugerah Allah.

1. Lihatlah kepada Allah

Yusuf berkata, “Memang kamu telah mereka-rekakan yang jahat terhadap aku, tetapi Allah telah mereka-rekakannya untuk kebaikan” (ay. 20). Yusuf tidak menyebut kejahatan sebagai kebaikan. Apa yang dilakukan oleh saudara-saudaranya tetap jahat dan mereka tetap bertanggung jawab. Tetapi, kejahatan manusia tidak lebih berkuasa daripada kebaikan Allah. Inilah penghiburan besar dari providensia Allah: hidup kita tidak berjalan secara acak. Allah tetap memerintah, memelihara, dan mengarahkan sejarah sesuai hikmat-Nya. Namun, ini tidak berarti kita selalu langsung mengetahui maksud khusus Allah di balik setiap luka. Yusuf baru melihat sebagian besar gambarnya setelah bertahun-tahun kemudian.

Karena itu, ketika kita terluka dalam keluarga, iman tidak memaksa kita berkata, “Tidak apa-apa.” Kita boleh menangis dan mengakui bahwa sesuatu sungguh salah. Tetapi iman menambahkan satu pertanyaan: “Tuhan, di tengah keadaan ini, bagaimana Engkau memanggil aku untuk tetap taat?” Melihat rencana Allah bukan berarti membenarkan dosa, melainkan percaya bahwa dari luka yang paling dalam, Allah sanggup membentuk kerendahan hati, ketekunan, dan belas kasih dalam diri kita. Masa lalu kita nyata, tetapi masa lalu tidak lebih berkuasa daripada anugerah Allah.

2. Pemulihan Lebih Penting

Saudara-saudara Yusuf berkata, “Mungkin Yusuf akan membenci kita.” Perhatikan kata “mungkin.” Ini adalah asumsi. Padahal selama bertahun-tahun Yusuf sudah menunjukkan kebaikan kepada mereka, tapi rasa bersalah dan ketakutan membuat mereka menafsirkan Yusuf melalui kacamata masa lalu. Mereka bahkan membuat pesan palsu atas nama ayah mereka yang sudah meninggal.

Hal yang sama sering terjadi dalam keluarga. Pesan yang pendek dianggap kemarahan. Wajah yang serius dianggap penolakan. Kita berkata, “Dia pasti masih marah,” atau “Percuma bicara.” Masalahnya bukan pada perasaan kita tidak nyata, tetapi asumsi dapat menjadi berbahaya ketika kita memperlakukannya seperti fakta. Pemulihan membutuhkan kejujuran. Ada luka yang perlu disebutkan, dosa yang perlu diakui, dan kesalahpahaman yang perlu diperiksa. Yusuf sendiri menangis. Kerohanian sejati itu bukan mati rasa. Emosi tidak harus disangkal, tetapi emosi juga tidak boleh menjadi tuan atas keputusan kita. Kadang kita perlu berkata dengan sederhana, “Waktu itu saya terluka. Bolehkah kita bicara?” Jika kita bersalah, belajarlah mengaku tanpa kalimat pembelaan: “Saya salah. Perkataan saya melukaimu. Saya mau bertanggung jawab.”

3. Rekonsiliasi yang Nyata

Yusuf menjawab ketakutan saudaranya dengan pertanyaan yang tajam, “Janganlah takut, sebab aku inikah pengganti Allah?” (ay. 19). Ia memiliki kuasa untuk membalas, tetapi menolak menjadi hakim terakhir atas saudara-saudaranya. Ia menyerahkan penghakiman kepada Allah. Inilah inti pengampunan dalam Kekristenan: bukan berpura-pura bahwa luka itu tidak sakit, melainkan memilih untuk tidak membiarkan dendam menguasai hati kita. Kemudian, pengampunan Yusuf tidak berhenti pada kata-kata. Dia berjanji, “Aku akan menanggung makanmu dan makan anak-anakmu juga.” Dia menghiburkan mereka. Dia menenangkan hati mereka. Rekonsiliasi butuh tindakan nyata, bukan hanya ucapan.

Di sini kita belajar bahwa pengampunan dan rekonsiliasi berkaitan, tetapi tidak selalu harus identik. Pengampunan berarti menyerahkan hak pembalasan kepada Allah. Rekonsiliasi adalah proses memulihkan relasi melalui kebenaran, pertobatan, komunikasi, dan pembangunan kembali kepercayaan. Bagaimana kalau hati masih sangat sakit? Kita tidak harus menunggu rasa sakit hilang baru mulai mengampuni. Yusuf sendiri menangis. Hati yang masih sakit dan keputusan untuk tidak membalas dapat hadir bersamaan. Mengampuni juga tidak berarti langsung merasa nyaman, langsung percaya lagi, atau langsung kembali sedekat dahulu. Karena itu, langkah pertama tidak selalu percakapan panjang. Kita dapat berdoa, “Tuhan, aku masih terluka. Tetapi aku tidak mau kebencian menjadi tuan atas hatiku.” Lalu mungkin kita berkata kepada orang itu, “Aku ingin hubungan kita tidak terus seperti ini. Aku masih terluka, tetapi kalau kamu bersedia, aku ingin kita mulai bicara pelan-pelan.” Jangan ukur pengampunan dari hilangnya rasa sakit secara instan. Lihatlah arah hati: apakah kita menyerahkan penghakiman kepada Allah, atau masih memelihara keinginan agar orang itu menderita? Dan jangan paksa pemulihan. Kepercayaan yang rusak sering dibangun kembali melalui kesabaran dan tindakan yang konsisten.

Saudara-saudara, masalah terbesar manusia bukan hanya kurang komunikasi, melainkan dosa yang memisahkan kita dari Allah. Kita bisa menutup bagian ini hanya dengan berkata, “Mari menjadi keluarga yang lebih baik.” Tetapi Injil memberi kita dasar yang jauh lebih dalam. Bayangkan ada dua orang berdiri di dua sisi jembatan yang putus. Keduanya ingin mendekat, tetapi jurang di antara mereka terlalu lebar. Begitulah keadaan kita di hadapan Allah. Kita tidak dapat membangun jalan pulang dengan usaha kita sendiri. Tetapi Allah datang kepada kita di dalam Yesus Kristus. Di kayu salib, dosa tidak dianggap ringan. Kristus yang tidak berdosa menanggung hukuman orang berdosa supaya kita diperdamaikan dengan Allah. Salib menjadi bukti tertinggi bahwa kejahatan manusia tidak dapat menggagalkan maksud keselamatan Allah.

Karena itu, ketika kita dipanggil untuk mengampuni, kita tidak diminta menciptakan kasih karunia dari diri sendiri. Kita memberi pengampunan karena kita telah menerimanya. Kita dapat mengakui dosa karena identitas kita ada di dalam Kristus. Kita dapat melepaskan keinginan untuk membalas karena keadilan ada di tangan Allah. Kita dapat mengambil langkah pertama karena Allah telah lebih dahulu mendekati kita. Karena itu, maukah kita dalam minggu ini bertanya pada diri kita, “Siapa satu orang dalam keluarga saya yang Tuhan sedang panggil saya dekati kembali—bukan karena lukanya kecil, tetapi karena anugerah Kristus lebih besar?”

Kiranya Roh Kudus menolong kita menjalankan kebenaran Firman-Nya. Amin.

Dalam bulan keluarga ini, setiap rumah tangga Kristen diajak untuk menghidupi Injil dalam setiap aspek kehidupan. Oleh karena menjadi orang Kristen tidak cukup hanya dibaptis dan pergi ke gereja. Firman Tuhan hari ini mengajarkan agar kita menghidupi Firman dalam kehidupan sehari-hari di mana latihan pertama dimulai dari rumah. Sebagai manusia baru yang telah menerima karya keselamatan bukan saja kita memiliki identitas baru, tetapi kita harus menyadari pentingnya menghidupi Injil dalam setiap interaksi dan komunikasi setiap anggota keluarga. Firman Tuhan pada hari ini mengajarkan kita agar:

Janganlah perkataan kotor keluar dari mulutmu.

Kata kotor di sini memakai kata sapros yang mengandung arti busuk, buruk dan jahat.  Kata tersebut bukan sekedar kata-kata dari kebun binatang, tetapi juga yang mampu merusak pikiran orang yang mendengarnya. Sebagai contoh ada seorang anak yang dibesarkan tantenya karena kedua orang tuanya telah bercerai. Hampir setiap hari sang tante mengatakan bahwa dia adalah anak yang tidak berharga, sehingga membuat anak itu merasa benar demikian. Nilai sekolahnya semakin merosot, bahkan sampai suatu saat ia merasa benar-benar tidak berharga dan memilih untuk mengakhiri hidupnya sendiri. Betapa dahsyatnya pengaruh kata-kata tersebut dalam kehidupan seseorang.

Tetapi, pakailah perkataan yang baik untuk membangun, dimana perlu…

Sebagai manusia baru yang telah ditebus oleh Kristus maka kita mempunyai gaya hidup yang berbeda. Kata-kata yang kita katakan adalah hasil dari perubahan hati kita, bahkan kitab Amsal 10:21 mengatakan, “Bibir orang benar menggembalakan banyak orang, tetapi orang bodoh mati karena kurang akal budi.” Penggunaan kata menggembalakan diharapkan sejalan dengan fungsi penggembalaan yaitu membimbing, mendamaikan, menyembuhkan, memelihara dan menopang. Biarlah kata-kata yang kita perkatakan saling menggembalakan satu dengan yang lain.

Supaya mereka yang mendengar, beroleh anugerah.

Efesus 4:32, “Tetapi, hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain, penuh kasih mesra dan saling mengampuni, sebagaimana Allah di dalam Kristus telah mengampuni kamu.” Kolose 3:14, “Di atas semuanya itu: kenakanlah kasih sebagai pengikat yang mempersatukan dan yang menyempurnakan, hendaklah damai sejahtera Kristus memerintah dalam hatimu, karena untuk itulah kamu telah dipanggil dalam satu tubuh dan bersyukurlah.”

Rumah tangga Kristen diajak untuk menjadikan rumah dan keluarga sebagai tempat yang memancarkan Injil Kristus lewat kehidupan keluarga yang dipenuhi oleh perkataan Kristus dengan segala kekayaan-Nya. Amin!

Dibuat oleh: Pdt. Em. Setiawan Sutedjo

Ada sepenggal lirik dalam lagu tema sinetron Keluarga Cemara yang menyebutkan bahwa “Harta yang paling berharga adalah keluarga.” Pertanyaannya ialah apanya yang berharga dari keluarga? Salah satu yang berharga adalah relasi yang erat, dekat dan harmonis antar anggota keluarga. Namun, apakah realitanya seperti itu?  Lain di sinetron, lain di dunia nyata! Idealnya harus begitu tapi faktanya tidak selalu begitu. Lalu, apa atau bagaimana caranya agar antar anggota keluarga dapat saling berelasi dan terkoneksi sehingga yang jauh jadi dekat dan yang sudah dekat semakin dekat? Paulus menasihati jemaat di Kolose dan kita semua agar:

Tiap anggota keluarga berperan sesuai dengan kewajibannya (ay. 18-22)

Dalam perikop ini, Paulus bicara tentang etika Kristen yang wajib diberlakukan dalam tiap relasi yang ada dalam sebuah keluarga, baik relasi suami dan istri, orang tua dan anak, serta hamba dan tuan. Paulus ingin semua relasi itu dibangun sesuai dengan peran, sehingga ada keseimbangan dan keterhubungan yang harmonis dalam keluarga. Ada ketundukan yang diimbangi dengan kasih antara suami-istri. Ada ketaatan yang diimbangi dengan menjaga agar hati tidak tersakiti antara anak dan orang tua. Ada sikap taat hamba menjalani tugas tuannya. Seringkali masalah muncul karena ada peran yang tidak berjalan baik. Jika tiap anggota keluarga melakukan kewajibannya, maka tidaklah sulit untuk membangun relasi yang saling terhubung, harmonis dan erat satu sama lain.

Kewajiban yang dijalani merupakan ketaatan pada kehendak Allah (ay. 23)

Lalu, apa yang menjadi dasar tiap anggota keluarga agar dapat berperan sesuai dengan kewajibannya? Dalam ayat 23, Paulus menekankan, “Apa pun yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia.” Apa maksudnya? Maksudnya ialah apa yang kita lakukan sebagai orang percaya juga sebagai anggota keluarga, wajib dilakukan dengan sepenuh hati, tidak sekedar untuk keluarga, tapi juga untuk Tuhan. Jadi, jika demikian maka itu berarti:

1. Kita tidak akan asal menjalani, tetapi harus sepenuh hati dan mengikuti perintah-Nya.
2. Kita tidak sekedar bertanggung jawab pada keluarga, tapi juga kepada Tuhan karena semua yang dilakukan adalah wujud ketaatan kita kepada kehendak-Nya.

Kiranya Tuhan menolong kita dan anggota keluarga kita agar masing-masing menjalani kewajibannya dengan kesungguhan hati sehingga relasi yang dibangun tidak sekedar status tapi sungguh terkoneksi baik, erat, terpelihara dan harmonis meski ada tantangan yang dihadapi. Amin!

Dibuat oleh: Pdt. Em. Widianto Yong

1. Tuhan yang Membangun Keluarga

Mazmur 127:1, “Jikalau bukan TUHAN yang membangun rumah, sia-sialah usaha orang yang membangunnya.” Mazmur 127 ditulis oleh Salomo yang mana ia membuat bangsa Israel begitu besar dengan mengandalkan hikmat Tuhan. Begitu juga sebuah keluarga, seharusnya mengandalkan Tuhan dalam membangun keluarga.

2. Tuhan yang Menjaga Keluarga

Mazmur 127:1, “Jikalau bukan TUHAN yang mengawal kota, sia-sialah pengawal berjaga-jaga.” Dalam perjalanan hidup Salomo ketika mengandalkan Tuhan maka dipakai luar biasa, namun ketika dia meninggalkan Tuhan dan mulai mengandalkan manusia maka semua pencapaiannya hancur. Menjaga relasi dengan Tuhan berarti mengandalkan Tuhan dalam menjaga sebuah keluarga. Mungkin ada pergumulan, namun kalau Tuhan yang menjaga maka Tuhan yang akan memelihara.

3. Tuhan yang Memberkati Keluarga

Sebuah keluarga harus mengandalkan Tuhan dan senantiasa berharap pada Tuhan karena dalam Mazmur 127:2 dikatakan, “sebab Ia memberikannya kepada yang dicintai-Nya pada waktu tidur.” Dari Tuhanlah segala berkat dan kecukupan yang kita terima dalam keluarga.

Firman Tuhan kali ini mengajak kita mengandalkan Tuhan dalam setiap perjalanan hidup keluarga kita, dan jika itu kita lakukan Tuhan akan menolong dan menyertai dalam setiap pergumulan kita. Tuhan Yesus memberkati.

Dibuat oleh: Pdt. Cahyono Candra

Di media sosial banyak sekali muncul kata-kata yang kasar, tajam, menyakitkan yang ditujukan kepada orang-orang yang tidak disukainya. Orang bisa mengatakan apa saja di media sosial, baik kata-kata yang negatif ataupun kata-kata yang positif. Di tengah zaman dengan kemajuan media sosial, kata-kata apa yang hendak kita katakan sebagai orang-orang percaya?

Efesus 4:17-32, Paulus berbicara tentang manusia baru; mengatakan kepada jemaat di Efesus ketika mereka sudah ada di dalam Kristus harus menanggalkan manusia lama dan mengenakan manusia baru yang telah diciptakan menurut kehendak Allah di dalam kebenaran dan kekudusan. Termasuk dalam hal berkata-kata.

Yakobus 3:9, “Dengan lidah kita memuji Tuhan, Bapa kita; dan dengan lidah kita mengutuk manusia yang diciptakan menurut rupa Allah.” Lidah adalah bagian tubuh yang kecil, namun kata-katanya dapat untuk memegahkan hal-hal yang besar, juga dapat mengeluarkan kata-kata yang jahat dan penuh racun yang menghancurkan dan mematikan manusia.

Paulus memberikan peringatan kepada orang-orang percaya bagaimana mereka seharusnya menggunakan perkataannya.

1. Janganlah perkataan kotor keluar dari mulutmu

Paulus memperingatkan supaya yang keluar dari mulut kita janganlah perkataan yang jahat, yang busuk yang dapat menyakiti hati orang, membuat orang putus harapan, membuat orang marah.

2. Pakailah perkataan yang baik untuk membangun.

Paulus mengingatkan bahwa kata-kata yang keluar dari mulut haruslah kata-kata yang membangun, artinya kata-kata yang memberikan kekuatan, menghibur, mendukung, serta menguatkan iman orang lain.

Kolose 4:6, “Hendaklah kata-katamu senantiasa penuh kasih, jangan hambar, sehingga kamu tahu, bagaimana kamu harus memberi jawab kepada setiap orang.”

Dengan memakai perkataan yang baik dan membangun, maka …

3. Orang yang mendengarnya akan mendapatkan anugerah

Tujuan utama dengan menggunakan kata-kata yang baik dan membangun akan memberkati orang yang kita ajak bicara dan mengalirkan kasih karunia Allah kepadanya.

Memang tidak mudah untuk berubah dari sifat-sifat lama yang buruk menuju pada sifat-sifat yang baik. Butuh waktu dan tekad untuk mau berubah, dan tentunya butuh pertolongan dari Roh Kudus, dan melatih diri kita atau membiasakan untuk berkata-kata yang baik.

Mari di bulan budaya ini kita bertekad membudayakan dalam kehidupan kita dengan mengucapkan kata-kata yang positif, yang membangun, menguatkan, menghibur dimanapun kita berada dan dalam menuangkan kata-kata di media sosial.  Sehingga, hidup kita menjadi berkat dan dapat membawa orang yang belum percaya datang kepada Kristus. Amin.

Flexing (diucapkan: fleksing) adalah perilaku memamerkan sesuatu dengan tujuan menunjukkan status, kekayaan, gaya hidup, atau pencapaian diri kepada orang lain. Ciri-ciri orang flexing:

1. Memamerkan barang mewah (mobil, tas, jam tangan, rumah).
2. Menunjukkan uang atau transaksi besar di media sosial.
3. Pamer liburan ke luar negeri dengan gaya “santai” tapi sebenarnya sengaja dipamerkan.
4. Menonjolkan jabatan atau gelar kesarjanaan.
5. Pamer “kesalehan” seperti sedekah besar atau ibadah yang difoto agar dilihat orang.

Kita hidup di zaman di mana pamer kesuksesan sudah menjadi “makanan sehari-hari” di media sosial. Tidak terkecuali di kalangan orang percaya yang bisa saja flexing rohani—memamerkan harta, pencapaian, gaya hidup, bahkan pelayanan rohani untuk mendapat pengakuan manusia. Sebagai jemaat Tuhan di Gereja Kristus Ketapang, kita dipanggil untuk menjadi terang dan garam di tengah dunia yang haus akan pengakuan. Marilah kita merenungkan apa firman Tuhan katakan tentang hal ini.

Tiga Bentuk Flexing yang Sering Terjadi di tengah Jemaat:

1. Flexing Pencapaian dan Jabatan

• Merasa lebih hebat karena pendidikan tinggi atau jabatan bergengsi
• Menuntut perlakuan istimewa di gereja karena status sosial
• Menganggap rendah jemaat lain yang “biasa-biasa” saja

Ingatlah, “Janganlah orang bijaksana bermegah karena kebijaksanaannya” (Yer. 9:23a). Di hadapan Tuhan, semua anak-Nya setara. Yesus saja yang adalah Tuhan merendahkan diri mencuci kaki murid-murid-Nya.

2. Flexing Rohani

• Memamerkan “kesalehan” di depan umum (doa panjang, puasa, persembahan besar)
• Menjadi hakim atas kehidupan rohani orang lain
• Bangga dengan jabatan pelayanan tapi hati jauh dari Tuhan

Ingatlah, “Janganlah orang kuat bermegah karena kekuatannya” (Yer. 9:23b). Kekuatan rohani pun bukan untuk dipamerkan, melainkan untuk melayani dengan kerendahan hati.

3. Flexing Harta dan Gaya Hidup

• Membanding-bandingkan rumah, kendaraan, atau barang mewah
• Berlomba menunjukkan kesuksesan materi di media sosial
• Menilai orang lain dari penampilan luarnya

Ingatlah bahwa firman Tuhan menasihati kita untuk “Janganlah orang kaya bermegah karena kekayaannya” (Yer. 9:23c). Segala yang kita miliki adalah pinjaman dari Tuhan, bukan untuk dipamerkan tetapi untuk dikelola dan dibagikan.

Bagaimana kita bisa menghidupi firman Tuhan dan menyadari kecenderungan flexing kita?

1. Kembali ke Identitas Sejati

Bukan jabatan atau harta yang mendefinisikan siapa kita, tetapi status kita sebagai anak-anak Tuhan. Banggalah bukan karena “apa yang kita punya” tetapi “siapa yang kita kenal”—yaitu Tuhan Yesus Kristus

2. Hidup Sederhana dan Berbagi

Di tengah semangat konsumtif, jadilah jemaat yang dikenal karena kemurahan hati, bukan kemewahan. Arahkan berkat yang kita terima untuk membantu sesama yang berkekurangan di sekitar yang kita ketahui. Lalu, jadikan gereja sebagai pusat berkat bagi masyarakat, bukan pusat pamer status.

3. Fokus pada Pengenalan akan Tuhan

Luangkan waktu lebih banyak untuk merenungkan firman, bukan scrolling media sosial. Bangun komunitas yang saling mengingatkan untuk rendah hati. Dan, jadikan kebersamaan di gereja sebagai tempat penguatan iman, bukan ajang kompetisi.

4. Hidup dalam Kasih Setia, Keadilan, dan Kebenaran

• Kasih setia: Jangan pilih kasih dalam bergaul. Sayangi semua jemaat tanpa melihat status.
• Keadilan: Perlakukan semua orang dengan adil, tidak memihak pada yang kaya atau berpengaruh saja.
• Kebenaran: Jujur dalam perkataan dan perbuatan, hindari kepalsuan di dunia maya maupun nyata.

5. Koreksi Diri dalam Bermedia Sosial

Sebelum mengunggah sesuatu, tanyakan, “Apakah ini membangun iman atau memicu kesombongan?” Gunakan media sosial untuk memberkati, bukan memamerkan diri. Jadilah teladan dalam penggunaan media yang bijak di tengah komunitas.

Saudara-saudara, dunia boleh berlomba-lomba memamerkan siapa mereka, tetapi kita dipanggil untuk berbeda. Paulus mengingatkan, “Karena itu, baik kita makan atau minum, atau melakukan apa pun, kita harus melakukannya untuk kemuliaan Allah” (1Kor. 10:31). Mari kita jadikan Gereja Kristus Ketapang sebagai komunitas yang:

• Rendah hati di tengah budaya yang sombong
• Bersyukur di tengah budaya yang pamer
• Berbagi di tengah budaya yang kikir
• Mengenal Tuhan di atas segala-galanya

Jangan jadikan gereja sebagai panggung pamer, tetapi jadikan sebagai tempat pemulihan bagi setiap jiwa yang mencari Allah yang benar di dalam Yesus Kristus. Amin.

Dibuat oleh: Pdt. Slamet Triwahono