Luka yang paling dalam sering kali bukan datang dari orang asing, tetapi dari orang yang paling dekat dengan kita. Kejadian 50:15-21 membawa kita kepada keluarga Yusuf. Secara lahiriah mereka sudah berkumpul kembali di Mesir. Namun setelah Yakub meninggal, ketakutan lama muncul lagi. Saudara-saudara Yusuf takut jika ia akhirnya akan membalas kejahatan mereka. Bagian ini menunjukkan bahwa keluarga yang setia bukan keluarga yang tidak pernah terluka, melainkan keluarga yang membawa luka, dosa, dan masa lalu ke bawah kedaulatan dan anugerah Allah.

1. Lihatlah kepada Allah

Yusuf berkata, “Memang kamu telah mereka-rekakan yang jahat terhadap aku, tetapi Allah telah mereka-rekakannya untuk kebaikan” (ay. 20). Yusuf tidak menyebut kejahatan sebagai kebaikan. Apa yang dilakukan oleh saudara-saudaranya tetap jahat dan mereka tetap bertanggung jawab. Tetapi, kejahatan manusia tidak lebih berkuasa daripada kebaikan Allah. Inilah penghiburan besar dari providensia Allah: hidup kita tidak berjalan secara acak. Allah tetap memerintah, memelihara, dan mengarahkan sejarah sesuai hikmat-Nya. Namun, ini tidak berarti kita selalu langsung mengetahui maksud khusus Allah di balik setiap luka. Yusuf baru melihat sebagian besar gambarnya setelah bertahun-tahun kemudian.

Karena itu, ketika kita terluka dalam keluarga, iman tidak memaksa kita berkata, “Tidak apa-apa.” Kita boleh menangis dan mengakui bahwa sesuatu sungguh salah. Tetapi iman menambahkan satu pertanyaan: “Tuhan, di tengah keadaan ini, bagaimana Engkau memanggil aku untuk tetap taat?” Melihat rencana Allah bukan berarti membenarkan dosa, melainkan percaya bahwa dari luka yang paling dalam, Allah sanggup membentuk kerendahan hati, ketekunan, dan belas kasih dalam diri kita. Masa lalu kita nyata, tetapi masa lalu tidak lebih berkuasa daripada anugerah Allah.

2. Pemulihan Lebih Penting

Saudara-saudara Yusuf berkata, “Mungkin Yusuf akan membenci kita.” Perhatikan kata “mungkin.” Ini adalah asumsi. Padahal selama bertahun-tahun Yusuf sudah menunjukkan kebaikan kepada mereka, tapi rasa bersalah dan ketakutan membuat mereka menafsirkan Yusuf melalui kacamata masa lalu. Mereka bahkan membuat pesan palsu atas nama ayah mereka yang sudah meninggal.

Hal yang sama sering terjadi dalam keluarga. Pesan yang pendek dianggap kemarahan. Wajah yang serius dianggap penolakan. Kita berkata, “Dia pasti masih marah,” atau “Percuma bicara.” Masalahnya bukan pada perasaan kita tidak nyata, tetapi asumsi dapat menjadi berbahaya ketika kita memperlakukannya seperti fakta. Pemulihan membutuhkan kejujuran. Ada luka yang perlu disebutkan, dosa yang perlu diakui, dan kesalahpahaman yang perlu diperiksa. Yusuf sendiri menangis. Kerohanian sejati itu bukan mati rasa. Emosi tidak harus disangkal, tetapi emosi juga tidak boleh menjadi tuan atas keputusan kita. Kadang kita perlu berkata dengan sederhana, “Waktu itu saya terluka. Bolehkah kita bicara?” Jika kita bersalah, belajarlah mengaku tanpa kalimat pembelaan: “Saya salah. Perkataan saya melukaimu. Saya mau bertanggung jawab.”

3. Rekonsiliasi yang Nyata

Yusuf menjawab ketakutan saudaranya dengan pertanyaan yang tajam, “Janganlah takut, sebab aku inikah pengganti Allah?” (ay. 19). Ia memiliki kuasa untuk membalas, tetapi menolak menjadi hakim terakhir atas saudara-saudaranya. Ia menyerahkan penghakiman kepada Allah. Inilah inti pengampunan dalam Kekristenan: bukan berpura-pura bahwa luka itu tidak sakit, melainkan memilih untuk tidak membiarkan dendam menguasai hati kita. Kemudian, pengampunan Yusuf tidak berhenti pada kata-kata. Dia berjanji, “Aku akan menanggung makanmu dan makan anak-anakmu juga.” Dia menghiburkan mereka. Dia menenangkan hati mereka. Rekonsiliasi butuh tindakan nyata, bukan hanya ucapan.

Di sini kita belajar bahwa pengampunan dan rekonsiliasi berkaitan, tetapi tidak selalu harus identik. Pengampunan berarti menyerahkan hak pembalasan kepada Allah. Rekonsiliasi adalah proses memulihkan relasi melalui kebenaran, pertobatan, komunikasi, dan pembangunan kembali kepercayaan. Bagaimana kalau hati masih sangat sakit? Kita tidak harus menunggu rasa sakit hilang baru mulai mengampuni. Yusuf sendiri menangis. Hati yang masih sakit dan keputusan untuk tidak membalas dapat hadir bersamaan. Mengampuni juga tidak berarti langsung merasa nyaman, langsung percaya lagi, atau langsung kembali sedekat dahulu. Karena itu, langkah pertama tidak selalu percakapan panjang. Kita dapat berdoa, “Tuhan, aku masih terluka. Tetapi aku tidak mau kebencian menjadi tuan atas hatiku.” Lalu mungkin kita berkata kepada orang itu, “Aku ingin hubungan kita tidak terus seperti ini. Aku masih terluka, tetapi kalau kamu bersedia, aku ingin kita mulai bicara pelan-pelan.” Jangan ukur pengampunan dari hilangnya rasa sakit secara instan. Lihatlah arah hati: apakah kita menyerahkan penghakiman kepada Allah, atau masih memelihara keinginan agar orang itu menderita? Dan jangan paksa pemulihan. Kepercayaan yang rusak sering dibangun kembali melalui kesabaran dan tindakan yang konsisten.

Saudara-saudara, masalah terbesar manusia bukan hanya kurang komunikasi, melainkan dosa yang memisahkan kita dari Allah. Kita bisa menutup bagian ini hanya dengan berkata, “Mari menjadi keluarga yang lebih baik.” Tetapi Injil memberi kita dasar yang jauh lebih dalam. Bayangkan ada dua orang berdiri di dua sisi jembatan yang putus. Keduanya ingin mendekat, tetapi jurang di antara mereka terlalu lebar. Begitulah keadaan kita di hadapan Allah. Kita tidak dapat membangun jalan pulang dengan usaha kita sendiri. Tetapi Allah datang kepada kita di dalam Yesus Kristus. Di kayu salib, dosa tidak dianggap ringan. Kristus yang tidak berdosa menanggung hukuman orang berdosa supaya kita diperdamaikan dengan Allah. Salib menjadi bukti tertinggi bahwa kejahatan manusia tidak dapat menggagalkan maksud keselamatan Allah.

Karena itu, ketika kita dipanggil untuk mengampuni, kita tidak diminta menciptakan kasih karunia dari diri sendiri. Kita memberi pengampunan karena kita telah menerimanya. Kita dapat mengakui dosa karena identitas kita ada di dalam Kristus. Kita dapat melepaskan keinginan untuk membalas karena keadilan ada di tangan Allah. Kita dapat mengambil langkah pertama karena Allah telah lebih dahulu mendekati kita. Karena itu, maukah kita dalam minggu ini bertanya pada diri kita, “Siapa satu orang dalam keluarga saya yang Tuhan sedang panggil saya dekati kembali—bukan karena lukanya kecil, tetapi karena anugerah Kristus lebih besar?”

Kiranya Roh Kudus menolong kita menjalankan kebenaran Firman-Nya. Amin.

Dalam bulan keluarga ini, setiap rumah tangga Kristen diajak untuk menghidupi Injil dalam setiap aspek kehidupan. Oleh karena menjadi orang Kristen tidak cukup hanya dibaptis dan pergi ke gereja. Firman Tuhan hari ini mengajarkan agar kita menghidupi Firman dalam kehidupan sehari-hari di mana latihan pertama dimulai dari rumah. Sebagai manusia baru yang telah menerima karya keselamatan bukan saja kita memiliki identitas baru, tetapi kita harus menyadari pentingnya menghidupi Injil dalam setiap interaksi dan komunikasi setiap anggota keluarga. Firman Tuhan pada hari ini mengajarkan kita agar:

Janganlah perkataan kotor keluar dari mulutmu.

Kata kotor di sini memakai kata sapros yang mengandung arti busuk, buruk dan jahat.  Kata tersebut bukan sekedar kata-kata dari kebun binatang, tetapi juga yang mampu merusak pikiran orang yang mendengarnya. Sebagai contoh ada seorang anak yang dibesarkan tantenya karena kedua orang tuanya telah bercerai. Hampir setiap hari sang tante mengatakan bahwa dia adalah anak yang tidak berharga, sehingga membuat anak itu merasa benar demikian. Nilai sekolahnya semakin merosot, bahkan sampai suatu saat ia merasa benar-benar tidak berharga dan memilih untuk mengakhiri hidupnya sendiri. Betapa dahsyatnya pengaruh kata-kata tersebut dalam kehidupan seseorang.

Tetapi, pakailah perkataan yang baik untuk membangun, dimana perlu…

Sebagai manusia baru yang telah ditebus oleh Kristus maka kita mempunyai gaya hidup yang berbeda. Kata-kata yang kita katakan adalah hasil dari perubahan hati kita, bahkan kitab Amsal 10:21 mengatakan, “Bibir orang benar menggembalakan banyak orang, tetapi orang bodoh mati karena kurang akal budi.” Penggunaan kata menggembalakan diharapkan sejalan dengan fungsi penggembalaan yaitu membimbing, mendamaikan, menyembuhkan, memelihara dan menopang. Biarlah kata-kata yang kita perkatakan saling menggembalakan satu dengan yang lain.

Supaya mereka yang mendengar, beroleh anugerah.

Efesus 4:32, “Tetapi, hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain, penuh kasih mesra dan saling mengampuni, sebagaimana Allah di dalam Kristus telah mengampuni kamu.” Kolose 3:14, “Di atas semuanya itu: kenakanlah kasih sebagai pengikat yang mempersatukan dan yang menyempurnakan, hendaklah damai sejahtera Kristus memerintah dalam hatimu, karena untuk itulah kamu telah dipanggil dalam satu tubuh dan bersyukurlah.”

Rumah tangga Kristen diajak untuk menjadikan rumah dan keluarga sebagai tempat yang memancarkan Injil Kristus lewat kehidupan keluarga yang dipenuhi oleh perkataan Kristus dengan segala kekayaan-Nya. Amin!

Dibuat oleh: Pdt. Em. Setiawan Sutedjo

Ada sepenggal lirik dalam lagu tema sinetron Keluarga Cemara yang menyebutkan bahwa “Harta yang paling berharga adalah keluarga.” Pertanyaannya ialah apanya yang berharga dari keluarga? Salah satu yang berharga adalah relasi yang erat, dekat dan harmonis antar anggota keluarga. Namun, apakah realitanya seperti itu?  Lain di sinetron, lain di dunia nyata! Idealnya harus begitu tapi faktanya tidak selalu begitu. Lalu, apa atau bagaimana caranya agar antar anggota keluarga dapat saling berelasi dan terkoneksi sehingga yang jauh jadi dekat dan yang sudah dekat semakin dekat? Paulus menasihati jemaat di Kolose dan kita semua agar:

Tiap anggota keluarga berperan sesuai dengan kewajibannya (ay. 18-22)

Dalam perikop ini, Paulus bicara tentang etika Kristen yang wajib diberlakukan dalam tiap relasi yang ada dalam sebuah keluarga, baik relasi suami dan istri, orang tua dan anak, serta hamba dan tuan. Paulus ingin semua relasi itu dibangun sesuai dengan peran, sehingga ada keseimbangan dan keterhubungan yang harmonis dalam keluarga. Ada ketundukan yang diimbangi dengan kasih antara suami-istri. Ada ketaatan yang diimbangi dengan menjaga agar hati tidak tersakiti antara anak dan orang tua. Ada sikap taat hamba menjalani tugas tuannya. Seringkali masalah muncul karena ada peran yang tidak berjalan baik. Jika tiap anggota keluarga melakukan kewajibannya, maka tidaklah sulit untuk membangun relasi yang saling terhubung, harmonis dan erat satu sama lain.

Kewajiban yang dijalani merupakan ketaatan pada kehendak Allah (ay. 23)

Lalu, apa yang menjadi dasar tiap anggota keluarga agar dapat berperan sesuai dengan kewajibannya? Dalam ayat 23, Paulus menekankan, “Apa pun yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia.” Apa maksudnya? Maksudnya ialah apa yang kita lakukan sebagai orang percaya juga sebagai anggota keluarga, wajib dilakukan dengan sepenuh hati, tidak sekedar untuk keluarga, tapi juga untuk Tuhan. Jadi, jika demikian maka itu berarti:

1. Kita tidak akan asal menjalani, tetapi harus sepenuh hati dan mengikuti perintah-Nya.
2. Kita tidak sekedar bertanggung jawab pada keluarga, tapi juga kepada Tuhan karena semua yang dilakukan adalah wujud ketaatan kita kepada kehendak-Nya.

Kiranya Tuhan menolong kita dan anggota keluarga kita agar masing-masing menjalani kewajibannya dengan kesungguhan hati sehingga relasi yang dibangun tidak sekedar status tapi sungguh terkoneksi baik, erat, terpelihara dan harmonis meski ada tantangan yang dihadapi. Amin!

Dibuat oleh: Pdt. Em. Widianto Yong

1. Tuhan yang Membangun Keluarga

Mazmur 127:1, “Jikalau bukan TUHAN yang membangun rumah, sia-sialah usaha orang yang membangunnya.” Mazmur 127 ditulis oleh Salomo yang mana ia membuat bangsa Israel begitu besar dengan mengandalkan hikmat Tuhan. Begitu juga sebuah keluarga, seharusnya mengandalkan Tuhan dalam membangun keluarga.

2. Tuhan yang Menjaga Keluarga

Mazmur 127:1, “Jikalau bukan TUHAN yang mengawal kota, sia-sialah pengawal berjaga-jaga.” Dalam perjalanan hidup Salomo ketika mengandalkan Tuhan maka dipakai luar biasa, namun ketika dia meninggalkan Tuhan dan mulai mengandalkan manusia maka semua pencapaiannya hancur. Menjaga relasi dengan Tuhan berarti mengandalkan Tuhan dalam menjaga sebuah keluarga. Mungkin ada pergumulan, namun kalau Tuhan yang menjaga maka Tuhan yang akan memelihara.

3. Tuhan yang Memberkati Keluarga

Sebuah keluarga harus mengandalkan Tuhan dan senantiasa berharap pada Tuhan karena dalam Mazmur 127:2 dikatakan, “sebab Ia memberikannya kepada yang dicintai-Nya pada waktu tidur.” Dari Tuhanlah segala berkat dan kecukupan yang kita terima dalam keluarga.

Firman Tuhan kali ini mengajak kita mengandalkan Tuhan dalam setiap perjalanan hidup keluarga kita, dan jika itu kita lakukan Tuhan akan menolong dan menyertai dalam setiap pergumulan kita. Tuhan Yesus memberkati.

Dibuat oleh: Pdt. Cahyono Candra

Di media sosial banyak sekali muncul kata-kata yang kasar, tajam, menyakitkan yang ditujukan kepada orang-orang yang tidak disukainya. Orang bisa mengatakan apa saja di media sosial, baik kata-kata yang negatif ataupun kata-kata yang positif. Di tengah zaman dengan kemajuan media sosial, kata-kata apa yang hendak kita katakan sebagai orang-orang percaya?

Efesus 4:17-32, Paulus berbicara tentang manusia baru; mengatakan kepada jemaat di Efesus ketika mereka sudah ada di dalam Kristus harus menanggalkan manusia lama dan mengenakan manusia baru yang telah diciptakan menurut kehendak Allah di dalam kebenaran dan kekudusan. Termasuk dalam hal berkata-kata.

Yakobus 3:9, “Dengan lidah kita memuji Tuhan, Bapa kita; dan dengan lidah kita mengutuk manusia yang diciptakan menurut rupa Allah.” Lidah adalah bagian tubuh yang kecil, namun kata-katanya dapat untuk memegahkan hal-hal yang besar, juga dapat mengeluarkan kata-kata yang jahat dan penuh racun yang menghancurkan dan mematikan manusia.

Paulus memberikan peringatan kepada orang-orang percaya bagaimana mereka seharusnya menggunakan perkataannya.

1. Janganlah perkataan kotor keluar dari mulutmu

Paulus memperingatkan supaya yang keluar dari mulut kita janganlah perkataan yang jahat, yang busuk yang dapat menyakiti hati orang, membuat orang putus harapan, membuat orang marah.

2. Pakailah perkataan yang baik untuk membangun.

Paulus mengingatkan bahwa kata-kata yang keluar dari mulut haruslah kata-kata yang membangun, artinya kata-kata yang memberikan kekuatan, menghibur, mendukung, serta menguatkan iman orang lain.

Kolose 4:6, “Hendaklah kata-katamu senantiasa penuh kasih, jangan hambar, sehingga kamu tahu, bagaimana kamu harus memberi jawab kepada setiap orang.”

Dengan memakai perkataan yang baik dan membangun, maka …

3. Orang yang mendengarnya akan mendapatkan anugerah

Tujuan utama dengan menggunakan kata-kata yang baik dan membangun akan memberkati orang yang kita ajak bicara dan mengalirkan kasih karunia Allah kepadanya.

Memang tidak mudah untuk berubah dari sifat-sifat lama yang buruk menuju pada sifat-sifat yang baik. Butuh waktu dan tekad untuk mau berubah, dan tentunya butuh pertolongan dari Roh Kudus, dan melatih diri kita atau membiasakan untuk berkata-kata yang baik.

Mari di bulan budaya ini kita bertekad membudayakan dalam kehidupan kita dengan mengucapkan kata-kata yang positif, yang membangun, menguatkan, menghibur dimanapun kita berada dan dalam menuangkan kata-kata di media sosial.  Sehingga, hidup kita menjadi berkat dan dapat membawa orang yang belum percaya datang kepada Kristus. Amin.

Flexing (diucapkan: fleksing) adalah perilaku memamerkan sesuatu dengan tujuan menunjukkan status, kekayaan, gaya hidup, atau pencapaian diri kepada orang lain. Ciri-ciri orang flexing:

1. Memamerkan barang mewah (mobil, tas, jam tangan, rumah).
2. Menunjukkan uang atau transaksi besar di media sosial.
3. Pamer liburan ke luar negeri dengan gaya “santai” tapi sebenarnya sengaja dipamerkan.
4. Menonjolkan jabatan atau gelar kesarjanaan.
5. Pamer “kesalehan” seperti sedekah besar atau ibadah yang difoto agar dilihat orang.

Kita hidup di zaman di mana pamer kesuksesan sudah menjadi “makanan sehari-hari” di media sosial. Tidak terkecuali di kalangan orang percaya yang bisa saja flexing rohani—memamerkan harta, pencapaian, gaya hidup, bahkan pelayanan rohani untuk mendapat pengakuan manusia. Sebagai jemaat Tuhan di Gereja Kristus Ketapang, kita dipanggil untuk menjadi terang dan garam di tengah dunia yang haus akan pengakuan. Marilah kita merenungkan apa firman Tuhan katakan tentang hal ini.

Tiga Bentuk Flexing yang Sering Terjadi di tengah Jemaat:

1. Flexing Pencapaian dan Jabatan

• Merasa lebih hebat karena pendidikan tinggi atau jabatan bergengsi
• Menuntut perlakuan istimewa di gereja karena status sosial
• Menganggap rendah jemaat lain yang “biasa-biasa” saja

Ingatlah, “Janganlah orang bijaksana bermegah karena kebijaksanaannya” (Yer. 9:23a). Di hadapan Tuhan, semua anak-Nya setara. Yesus saja yang adalah Tuhan merendahkan diri mencuci kaki murid-murid-Nya.

2. Flexing Rohani

• Memamerkan “kesalehan” di depan umum (doa panjang, puasa, persembahan besar)
• Menjadi hakim atas kehidupan rohani orang lain
• Bangga dengan jabatan pelayanan tapi hati jauh dari Tuhan

Ingatlah, “Janganlah orang kuat bermegah karena kekuatannya” (Yer. 9:23b). Kekuatan rohani pun bukan untuk dipamerkan, melainkan untuk melayani dengan kerendahan hati.

3. Flexing Harta dan Gaya Hidup

• Membanding-bandingkan rumah, kendaraan, atau barang mewah
• Berlomba menunjukkan kesuksesan materi di media sosial
• Menilai orang lain dari penampilan luarnya

Ingatlah bahwa firman Tuhan menasihati kita untuk “Janganlah orang kaya bermegah karena kekayaannya” (Yer. 9:23c). Segala yang kita miliki adalah pinjaman dari Tuhan, bukan untuk dipamerkan tetapi untuk dikelola dan dibagikan.

Bagaimana kita bisa menghidupi firman Tuhan dan menyadari kecenderungan flexing kita?

1. Kembali ke Identitas Sejati

Bukan jabatan atau harta yang mendefinisikan siapa kita, tetapi status kita sebagai anak-anak Tuhan. Banggalah bukan karena “apa yang kita punya” tetapi “siapa yang kita kenal”—yaitu Tuhan Yesus Kristus

2. Hidup Sederhana dan Berbagi

Di tengah semangat konsumtif, jadilah jemaat yang dikenal karena kemurahan hati, bukan kemewahan. Arahkan berkat yang kita terima untuk membantu sesama yang berkekurangan di sekitar yang kita ketahui. Lalu, jadikan gereja sebagai pusat berkat bagi masyarakat, bukan pusat pamer status.

3. Fokus pada Pengenalan akan Tuhan

Luangkan waktu lebih banyak untuk merenungkan firman, bukan scrolling media sosial. Bangun komunitas yang saling mengingatkan untuk rendah hati. Dan, jadikan kebersamaan di gereja sebagai tempat penguatan iman, bukan ajang kompetisi.

4. Hidup dalam Kasih Setia, Keadilan, dan Kebenaran

• Kasih setia: Jangan pilih kasih dalam bergaul. Sayangi semua jemaat tanpa melihat status.
• Keadilan: Perlakukan semua orang dengan adil, tidak memihak pada yang kaya atau berpengaruh saja.
• Kebenaran: Jujur dalam perkataan dan perbuatan, hindari kepalsuan di dunia maya maupun nyata.

5. Koreksi Diri dalam Bermedia Sosial

Sebelum mengunggah sesuatu, tanyakan, “Apakah ini membangun iman atau memicu kesombongan?” Gunakan media sosial untuk memberkati, bukan memamerkan diri. Jadilah teladan dalam penggunaan media yang bijak di tengah komunitas.

Saudara-saudara, dunia boleh berlomba-lomba memamerkan siapa mereka, tetapi kita dipanggil untuk berbeda. Paulus mengingatkan, “Karena itu, baik kita makan atau minum, atau melakukan apa pun, kita harus melakukannya untuk kemuliaan Allah” (1Kor. 10:31). Mari kita jadikan Gereja Kristus Ketapang sebagai komunitas yang:

• Rendah hati di tengah budaya yang sombong
• Bersyukur di tengah budaya yang pamer
• Berbagi di tengah budaya yang kikir
• Mengenal Tuhan di atas segala-galanya

Jangan jadikan gereja sebagai panggung pamer, tetapi jadikan sebagai tempat pemulihan bagi setiap jiwa yang mencari Allah yang benar di dalam Yesus Kristus. Amin.

Dibuat oleh: Pdt. Slamet Triwahono

Minggu ini kita merenungkan firman Tuhan dengan tema “Mensyukuri Pertolongan Tuhan.” Setiap orang tentu pernah mengalami pertolongan Tuhan. Namun, bagaimana respons kita ketika mengalami pertolongan-Nya?

Ada orang yang merasa hidupnya sepenuhnya bergantung pada dirinya sendiri. Ketika sakit, ia berobat; ketika ingin berhasil, ia bekerja keras. Ada juga yang merasa Tuhan memang harus menolong karena sudah percaya, berdoa, melayani, dan memberi persembahan. Tetapi ada respons yang ketiga, yaitu menyadari bahwa pertolongan Tuhan adalah anugerah. Kita tidak selalu layak menerimanya, tetapi Tuhan tetap menolong karena kasih dan kebaikan-Nya. Hidup, kesehatan, keluarga, pekerjaan, pelayanan, dan berbagai kemampuan yang kita miliki semuanya adalah anugerah Tuhan.

Mazmur 124 mengajak kita melihat kembali perjalanan hidup dan mengingat pertolongan Tuhan. Mazmur ini merupakan salah satu nyanyian ziarah dan mengungkapkan pengalaman umat Tuhan yang menyadari bahwa mereka dapat bertahan bukan karena kekuatan sendiri, tetapi karena Tuhan menyertai mereka. Karena itu pemazmur berkata, “Jikalau bukan TUHAN yang memihak kepada kita…” (ay. 1).

Ada tiga hal yang dapat kita renungkan. Pertama, bersyukurlah karena Tuhan selalu menyertai kita (ay. 1-2). Sering kali kita baru menyadari pertolongan Tuhan setelah masalah berlalu. Padahal sejak awal Tuhan sudah bekerja: membuka jalan, memberikan hikmat, mengirimkan orang yang menolong, dan memberikan kekuatan. Belajarlah melihat kehidupan dengan “kacamata syukur”, bukan hanya dengan “kacamata masalah”. Kedua, bersyukurlah karena Tuhan melepaskan kita dari bahaya (ay. 3-7). Ada bahaya yang kita sadari dan ada yang tidak kita ketahui. Tuhan mungkin telah melindungi

kita dari kecelakaan, menjaga keluarga, memulihkan kita, atau menghindarkan kita dari keputusan yang salah. Jangan hanya mengingat mukjizat besar, tetapi syukurilah juga pertolongan Tuhan setiap hari. Ketiga, percayalah bahwa pertolongan Tuhan tetap dapat diandalkan (ay. 8). Manusia, kesehatan, keuangan, dan keadaan dapat berubah, tetapi Tuhan tetap sama. Karena itu pemazmur berkata, “Pertolongan kita adalah dalam nama TUHAN, yang menjadikan langit dan bumi.”

Kita melihat hal yang sama dalam kisah Tuhan Yesus menenangkan angin ribut (Mrk. 4:35-41). Ketika murid-murid ketakutan di tengah badai, Yesus hadir dan menenangkan badai. Kehadiran-Nya memberi pertolongan dan menguatkan iman mereka.

Dalam memperingati 81 tahun kemerdekaan Republik Indonesia, marilah kita juga mensyukuri pertolongan Tuhan atas bangsa dan kehidupan kita. Kemerdekaan adalah anugerah yang patut disyukuri dan diisi dengan kehidupan yang bertanggung jawab. Apa pun keadaan kita saat ini, jangan hanya melihat besarnya masalah. Ingatlah besarnya pertolongan Tuhan. Teruslah mengandalkan-Nya dan belajar berkata bersama pemazmur: “Pertolongan kita adalah dalam nama TUHAN, yang menjadikan langit dan bumi” (Mzm. 124:8). Amin.

Dibuat oleh: Pdt. Andri Wahyudi

Salah satu sifat yang kerap kali muncul dalam diri manusia adalah sikap eksklusif. Kita cenderung merasa kelompok kita lebih baik, suku kita lebih benar, budaya kita lebih unggul, atau keyakinan kita membuat kita lebih tinggi dari pada orang lain. Dari sikap seperti ini dapat muncul kesombongan, prasangka dan adanya kecenderungan merendahkan orang yang berbeda dengan kita. Kita lupa bahwa Tuhan sendirilah yang menciptakan keberagaman itu. Tuhan menciptakan manusia dengan berbagai suku, bahasa, budaya dan latar belakang. Perbedaan bukanlah sebuah kesalahan, melainkan bagian dari rancangan Allah yang indah. Tuhan mengasihi semua bangsa tanpa membedakan suku, budaya, bahasa, maupun latar belakang.

Dalam Kisah Para Rasul 10 ini , diceritakan tentang Kornelius yang adalah seorang perwira pasukan Romawi yang saleh, takut akan Allah, dan rajin berdoa serta memberi sedekah kepada orang miskin. Meskipun ia bukan orang Yahudi, hidupnya menunjukkan kerinduan akan kebenaran. Di sisi lain, Petrus adalah seorang rasul yang sejak kecil hidup dalam tradisi Yahudi yang ketat, yang pada awalnya masih memiliki batasan dalam memahami siapa yang layak menerima Injil. Namun, Allah bekerja melalui penglihatan untuk mengubah cara pandang Petrus. Ketika Petrus tiba di rumah Kornelius, ia menyadari sesuatu yang sangat penting: Allah tidak memandang muka. Ia berkata, “Sesungguhnya aku telah mengerti bahwa Allah tidak membedakan orang” (Kis. 10:34). Ini adalah pernyataan yang sangat revolusioner pada waktu itu, karena menghapus sekat antara Yahudi dan non-Yahudi, antara “umat pilihan” dan bangsa-bangsa lain. Dalam peristiwa ini Allah sedang menunjukkan bahwa keselamatan di dalam Yesus Kristus adalah anugerah bagi semua orang yang percaya.

Dalam Kisah Para Rasul 10:34-48 ini Firman Tuhan mengajarkan kita bahwa:

1. Allah tidak membedakan orang

Allah melihat hati yang datang kepada-Nya dengan iman. Ia tidak menilai manusia berdasarkan penampilan luar, asal-usul, atau status, tetapi berdasarkan respons hati terhadap kebenaran-Nya. Setiap orang yang merendahkan diri di hadapan Tuhan dan percaya kepada-Nya akan diterima.

2. Keselamatan hanya ada di dalam Yesus Kristus

Petrus dengan berani bersaksi bahwa Yesus adalah Tuhan atas semua orang, dan bahwa setiap orang yang percaya kepada-Nya akan menerima pengampunan dosa. Ini menegaskan bahwa tidak ada jalan lain menuju keselamatan selain melalui Yesus Kristus.

3. Roh Kudus dicurahkan kepada semua yang percaya

Dalam peristiwa ini, Roh Kudus turun atas semua orang yang mendengarkan firman, bahkan sebelum mereka dibaptis. Ini menunjukkan bahwa Allah sendiri yang mengesahkan bahwa Injil adalah untuk semua bangsa, tanpa pengecualian.

Peristiwa di rumah Kornelius menjadi titik penting dalam perluasan Injil ke seluruh dunia. Dari sini, kita melihat bagaimana gereja mula-mula mulai memahami misi Allah yang lebih besar: menjangkau semua bangsa, suku, dan bahasa. Dalam bulan budaya ini, kita diingatkan kembali bahwa Injil tidak boleh dibatasi oleh budaya kita sendiri, sebaliknya kita dipanggil untuk membawa kasih Kristus ke dalam setiap budaya, serta menghormati keberagaman sebagai bagian dari ciptaan Allah. Mari kita belajar untuk menerima setiap orang dengan kasih Kristus, membuka hati untuk bersahabat dengan mereka yang berbeda dengan kita dan menjadi saksi Kristus di tengah masyarakat yang beragam.

Kita harus ingat bahwa sebagai orang percaya, kita dipanggil untuk tidak hanya menerima Injil, tetapi juga membagikannya. Dunia di sekitar kita masih banyak yang belum mendengar kabar baik tentang Yesus Kristus. Kiranya Tuhan menolong kita. Amin.

Dibuat oleh: Pdt. Susi Sihaloho

1. Manusia Cenderung Menilai Secara Dangkal

Dalam Yohanes pasal 7, terjadi konflik di antara orang banyak serta para pemimpin Yahudi mengenai siapa Yesus. Ada yang kagum, tetapi ada pula yang bersiap membunuh Yesus. Orang banyak hanya menilai Yesus secara dangkal berdasarkan tiga hal lahiriah:

• Asal-usul Lahiriah: Mereka memandang rendah daerah asal-Nya, “Bukankah Dia orang Galilea? Bukankah kita tahu dari mana asal-Nya?” (Yoh. 7:27, 41-42).
• Pendidikan Formal: Mereka meragukan kapasitas-Nya hanya karena Yesus tidak belajar di lembaga rabi ternama (Yoh. 7:15).
• Tindakan Fisik pada Hari Sabat: Mereka marah karena Yesus menyembuhkan orang lumpuh pada hari Sabat (Yoh. 5:1-18; 7:21-23). Mereka hanya melihat Yesus “bekerja” melanggar aturan teknis Sabat, tanpa melihat kebenaran dan kasih Allah di balik tindakan itu.

1. Hati yang Buta Menciptakan Standar Ganda

Untuk membongkar cara berpikir para pemimpin Yahudi yang sempit, Yesus menunjukkan inkonsistensi mereka melalui praktik sunat (Yoh. 7:22-23). Orang Yahudi diizinkan melakukan sunat (satu bagian tubuh) pada hari Sabat demi menaati hukum Musa. Namun ketika Yesus memulihkan seluruh tubuh seorang manusia pada hari Sabat, mereka justru marah dan menuduh-Nya melanggar Taurat.

Di sinilah Yesus menyingkapkan adanya standar ganda dan sikap legalistik dari para pemimpin Yahudi. Mereka memakai hukum secara selektif, begitu ketat menilai orang lain, tetapi sangat longgar terhadap tradisi mereka sendiri. Mereka begitu fokus pada aturan teknis hasil tafsiran manusia sampai melupakan inti dari hukum Allah yang sejati, yaitu belas kasihan, kebaikan, dan pemulihan bagi manusia (bdk. Mrk. 2:27; Mat. 9:13).

III. Transformasi Cara Menilai Menurut Kebenaran Allah

Di saat Yesus berkata, “Janganlah menghakimi menurut apa yang nampak, tetapi hakimilah dengan adil” (Yoh. 7:24). Yesus tidak sedang melarang kita memiliki kepekaan moral atau penilaian, melainkan memanggil kita untuk mengubah pola berpikir dalam menilai sesuatu (κρίνετε δικαίαν – krinete dikaian: secara harfiah berarti “memberi penilaian yang benar/ kudus”). Menghakimi dengan adil berarti memberikan penilaian yang sesuai dengan kehendak dan kebenaran Allah, yang berjalan seimbang dalam dua hal:

1. Jujur Menegur Dosa (Kasih yang Berani): Kasih yang dari Allah tidak berarti kompromi atau membiarkan kesalahan menjadi berlarut-larut. Jika ada saudara seiman yang telah berbuat salah atau melukai orang lain, katakanlah kebenaran itu kepadanya dengan lembut dan jujur secara pribadi (Mat. 18:15). Ketika kita menunda teguran padahal kita mengerti itu tidak benar, maka hal itu bukanlah sebuah kebaikan, melainkan pembiaran yang dapat merusak.
2. Sabar Mendampingi Pemulihan (Kasih yang Merangkul): Menegur seseorang dengan jujur tidak sama dengan menuntut perubahan instan. Seperti penggarap kebun anggur yang rela dengan sabar merawat pohon ara yang belum berbuah (Luk. 13:6-9), kita juga dipanggil untuk memulihkan saudara kita yang jatuh dalam pelanggaran dengan “roh lemah lembut” (Gal. 6:1), maka kita juga memberi kesempatan bagi Roh Kudus bekerja untuknya (berserah kepada kuasa Tuhan).

Pada akhirnya, menghakimi dengan adil dapat berarti kita berdiri di tengah: cukup jujur untuk menyebut yang salah sebagai salah, dan cukup sabar untuk memberi waktu bagi pemulihan sejati dapat terjadi. Sebagai komunitas gereja, kita dipanggil menjadi tempat perlindungan dan pemulihan bagi orang berdosa, bukan pengadilan yang siap melemparkan batu penghakiman. Ketika kita belajar melihat sesama bukan dari sampul luar, status, atau kegagalan masa lalu mereka, melainkan dari cara pandang Kristus, maka suasana komunitas kita akan berubah.

Marilah kita meneladani cara pandang Kristus, yang memakai standar kebenaran yang sama bagi diri sendiri dan orang lain, serta selalu menghadirkan belas kasihan dalam komunitas gereja-Nya. Kiranya Roh Kudus menolong kita untuk melakukan kebenaran Firman-Nya. Amin.

Dibuat oleh: Bp. Yoses Setiawan

Para pendaki gunung memiliki satu prinsip yang kuat: tidak ada yang ditinggalkan. Ketika ada anggota tim yang mulai kelelahan, mereka tidak berkata, “Kami duluan ya, nanti bertemu di puncak.” Sebaliknya, mereka berhenti, membagi beban, memberi minum, menyemangati, bahkan rela membawa tas temannya. Mereka sadar bahwa keberhasilan pendakian bukanlah siapa yang paling cepat mencapai puncak, melainkan ketika semua anggota tim tiba di tujuan dengan selamat.

Bukankah kehidupan orang percaya juga seperti sebuah pendakian? Ada saat kita kuat untuk menopang orang lain, tetapi ada juga saat kita lemah dan membutuhkan pertolongan. Hari ini kita menolong, esok mungkin kitalah yang ditolong.

Itulah yang ditekankan Rasul Paulus dalam Galatia 6. Setelah menjelaskan tentang hidup yang dipimpin oleh Roh Kudus (Gal. 5), Paulus menunjukkan bagaimana kehidupan yang dipimpin Roh itu diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari. Gereja bukan sekadar tempat berkumpul untuk beribadah, melainkan keluarga Allah yang saling memperhatikan. Ketika ada saudara yang jatuh, bergumul, atau memikul beban yang berat, kita tidak dipanggil untuk mengabaikannya, tetapi untuk hadir dan menopangnya dengan kasih. Karena itu Paulus berkata, “Bertolong-tolonganlah menanggung bebanmu! Demikianlah kamu memenuhi hukum Kristus” (ay 2). Kehidupan yang dipimpin oleh Roh Kudus akan terlihat nyata ketika kita saling menopang, bukan hanya memikirkan diri sendiri.

Lalu, bagaimana kita dapat menghidupi panggilan untuk saling menopang? Melalui Galatia 6:1-10, Rasul Paulus mengajarkan tiga prinsip penting yang akan kita pelajari bersama, agar setiap kita dapat menjadi saluran kasih Kristus bagi orang-orang di sekitar kita.

• Saling menopang dimulai dengan memulihkan dan meringankan beban sesama (Gal. 6:1-2). Paulus mengawali dengan dua tindakan nyata. Pertama, memulihkan saudara yang jatuh dalam dosa dengan roh lemah lembut (ay. 1). Kedua, menolong mereka yang sedang memikul beban yang berat (ay. 2). Karena itu, saling menopang tidak dimulai dengan menghakimi atau menjauh dari mereka yang sedang bergumul, melainkan dengan hadir, menguatkan, memulihkan, dan bersama-sama meringankan beban yang mereka tanggung.
• Saling menopang dilakukan dengan rendah hati dan penuh tanggung jawab (Gal. 6:3-6). Paulus mengingatkan agar tidak merasa lebih baik daripada orang lain. Sebaliknya, setiap orang bertanggung jawab atas hidupnya sendiri, sambil menggunakan apa yang Tuhan percayakan untuk berbagi dengan sesama. Kerendahan hati membuat kita tidak segan menolong, dan tidak malu ketika membutuhkan pertolongan.
• Saling menopang harus dilakukan dengan tekun selama masih ada kesempatan (Gal. 6:7-10). Paulus memakai prinsip menabur dan menuai. Setiap kebaikan yang dilakukan tidak pernah sia-sia di hadapan Tuhan. Karena itu, orang percaya tidak boleh jemu berbuat baik, tetapi terus mengambil setiap kesempatan untuk menolong, terutama kepada saudara-saudara seiman.

Kiranya melalui Bulan Diakonia ini semakin menyadari bahwa kita tidak hanya menjadi orang yang menerima kasih Kristus, tetapi juga membagikannya. Marilah kita memanfaatkan setiap kesempatan untuk menopang sesama. Apa yang kita lakukan mungkin tampak kecil, tetapi di tangan Tuhan dapat membawa penguatan, pengharapan, dan kasih bagi mereka yang membutuhkannya. Tuhan Yesus memberkati.

Dibuat oleh: Pdt. Relly Rajagukguk